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山水林泉里的風度

——讀興舟先生散文記

文：扶風

印象中，陸陸續續讀興舟先生的文章，是不少的，篇章都不太長，這很合我的胃口，我不太喜歡那些把散文寫的長長而撐起來的很大。他的文章活潑有趣，文化味濃，兼之以親身的經歷，或者說原本便是他真實的文化行為，而記錄不過是留下了文本。他的大部分篇章又都與太行的山水林泉有關，但他又居住在城市里，有一點城市里的寒山而伴山寺之拾得的況味。

人的面目在世上的出現，總不能由著自已，所以靈魂這個看不見摸不著的存在，往往刻畫著我們的另一幅面目。這可能才是真實的一面。興舟先生筆下的真，保守著散文里天生的誠意，很坦蕩地自由之中，豐含著大自在。這是總體的感覺，這樣真的筆墨，在他記錄太行這一地理對象時，感同身受的體會非常深，認為他在品摩山水景物與林泉境界里，得到了一些秘不外露的暗示。

太行林慮，是興舟先生的故土，筆墨比他人多了一些基因里的東西。林慮的人文風光又豐厚得很，山人純樸山花爛漫，又是一幅書寫不盡的山水長卷。人在故鄉百里之外，身在仕途公務繁冗，而世間雜七雜八打理完畢，早已心累的如泥。雖然不至于如莼鱸之思，但見秋風起，乃思林慮嶄嶄青絕，夜夜明月，朝陽霞谷，紅柿流丹。心思重返故里山河，人到中年，實在也是沒有什么能比筆墨可以懷情的了。所以興舟先生寫太行風土的味道，一峰一溝，一花一樹，一空一色，一心一意，絕不是山水浪蕩子可以浮華而得的，常如默默佛禪人，善待萍水相逢客。

因此，細讀他的散文，每到筆墨點染的境界，便有飛云破空的精妙。我們到山水林泉中去，總免不了作雅，但興舟先生的化俗之雅，完全是從生活中得來的，這緣于他對太行林慮山水林泉總體生命的觀照。從《貯云集》到《太行風土小記》，再到《夢里，有幾朵花兒在開》，以精短美文的形式規劃起個性化的太行文學地理圖表，這其實是宏大的架構，把一片山水人文從地面上貫注到筆墨里，再逶迤到文字讀者的內心江湖，形成風調雨順的良性循環。

《夢里，有幾朵花兒在開》這本散文集，百篇文章，寫太行古村，山中行記，各樣花香，都是我們入太行而常見的事情。但這些常見的事情，在興舟先生的筆下，大約就可以來一番不尋常了，常與我們之常而不常，于是就有別樣的風景人物，偏僻的玄妙境界，獨特的另類蹤跡。比如游記寫的曠達，故事寫的豁達，賞花寫的妙達，對景寫的至達。林慮是一片大山野，在這片山野里的胸襟，走著走著就大了，走著走著就達了，與山同大，與水同達。

唐興順先生對興舟先生的文章有過極精當的評價：“在他的文字里，太行山就是一個全能的有血有肉感情豐富的世外高人，他與他似乎建立了一條特殊的情感通道，一溝一峰、一草一葉、一村一舍、一個墳墓，抑或一只兔子、一只飛鳥、一窩蟲子，隨時隨地，作者皆可以“一葦渡江”，進入那博大的胸懷里?！痹u論興舟先生的文字，同為山人的唐先生是最有發言權的，特別是建立了一條特殊的情感通道這個點化，確實是眼光獨到而犀利。我讀興舟先生的這一類散文，也總是逃不脫這句評語——他們兩個大約也是有特殊通道的。

譬如那篇《林慮山記》，就較為集中地展示了興舟先生的筆墨風度。與其它的篇章不同，集中表現出了大的一面，眼界的大，思維的大，結構的大，在謀篇布局、據點立意上環環相扣、互相云蒸，體現出了太行林慮雄秀特色、人文深厚的里面，層層疊疊得豐富多彩，曲曲折折的復雜深刻，大大小小的沉重悲壯，與其他篇章寫意的不同，大尺度油畫一般立體地將整個太行林慮豎了起來，展現出北方山水的宏觀視野。

我比較喜歡語言，這也是喜歡興舟先生文章的一個原因。語言的風味好，讀書多，中外古今，化成一句話，肯定有味道，所以你平時聽他講家常話，就有文學味道。有些人的語言好，是一讀上去好，不能讀二讀三，但他的語言是上去就好，下來也好，哪怕是不上來也不下去，也有半空里的好。他的語言風格，干凈利落，決不拖泥帶水，但在繁復處，又百轉千結，正百轉千結，忽地又一刀兩斷。

我有時讀他的文章，其實是并不在意他寫的是什么，只是感受他的氛圍，營造的環境里極為自然的世界，好像筆下的這些，一千種植物，他說話的氣息就是春天到了。這種緩慢地豐富地推進，令他的語言與文章緊密地不可分割。比如寫梅，寫秋雨，寫聽桂堂，寫山魅，寫村廟，寫溪流鳴蟬，寫驚雪憂蝶，好一派山水林泉之下，微熏而醉，步履從容，把山外那些拘束放開了去，還一個山水如相迎的風度回來。

與有風度的人相處，讀有風度的文章。夢里花開，亦如露水，亦如平湖。

作者簡介：扶風，詩人、散文家。