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夢里花開在故鄉(xiāng)

——王興舟《夢里，有幾朵花兒在開》讀后感

文：陳才生

興舟先生新著問世，書名《夢里，有幾朵花兒在開》。夢是蕉鹿夢，花是筆生花。尤如電影中的蒙太奇，向你展示著春天的日子，幾多記憶，幾多故事，幾多相思。

似夢又似非夢，因為那花兒開在故鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)的田野，故鄉(xiāng)的山水，故鄉(xiāng)的物事，故鄉(xiāng)的風情……

非夢又似真夢，因為那花多藏于記憶：兒時歡樂，同學友誼，父母親情，鄉(xiāng)音村語，瞻之在前，忽焉在后，如雪爪鴻泥，云岫煙嵐。

但夢里夢外都是情。溫情的回想，深情的再現(xiàn)，熱情的敘說，縱情的歌唱，幾分歡樂，幾分愁緒，幾分失落，幾分憂郁……

人間所有的美好，似乎只能用花來表示了，花是一種信物，一種心跡，一種符號，一種象征。佛語有“拈花微笑”的故事，作者也隨意拈出幾朵，供人去猜、去悟、去品、去賞。

夢里的花是甜蜜的，是作者對美好人情人性的再現(xiàn)。《村廟》里孩子們“演夫妻”的天真，《拾鞭屑兒》中小少年玩炮仗的歡笑，《年夜飯》中鄉(xiāng)黨的問候與笑容，《我想給父親寫封信》中父愛的溫暖與厚重，猶如幸福的搖籃，常憶常新。還有《潮炎先生》中老門衛(wèi)的可親可敬，《在滑師的日子里》同學之間的互助與激情，《羑里城》中勞動生活的艱苦與歡欣，無不表達出作者對人間真善的理解與懷戀。

夢里的花是唯美的，是作者對故鄉(xiāng)山水的戀歌。且不說那《太行花事》中春花之爛漫，《故鄉(xiāng)的秋果》中秋實之豐盈，《山里觀瀑記》中夏水之激越，《風雪西井山》中冬雪之蒼茫，單是那氣象萬千的《林慮山記》，便讓你眼花繚亂，目不暇接。作者寫山勢之雄渾，山路之蜿蜒，山居之古樸，山炊之相歡，還有那山茶之香，山雨之急，喊山之亮，山色之奇，遠近高低，虛實顯隱，形形色色，如詩如畫。

夢里的花是孤獨的，它是作者心靈拷問的結果。對于塵俗之人，自我詰問需要勇氣，更需要智慧。作者認為，“因為生活在虛幻的世界里，真實永遠是縹緲的東西”（《碎夢雜記》），因此，“人最終還是要歸之于孤寂的”（《孤寂》）。但不同的人擺脫孤寂的方式不同，有的沉湎于燈紅酒綠聲色犬馬，有的迷戀于鮮花掌聲人前臺上，有的陶醉于權力角逐和征服的快感，有的則退居心齋選擇了沉思與反省。興舟先生大概屬于后者。在《等待冬季》中，那拉著響鼻的茶壺，分明是作者孤寂心境的寫照；在《蟬鳴太行》中，表面看寫的是山中蟬唱，實則體現(xiàn)出對“硬化了的世界”的遠離。還有《深秋的月色》中冷月之下獨自綻放的桂花，《我思我不在》中由荒漠古城引出的對初心的思辨，《黃昏》中由西山晚景生發(fā)的人生如夢的遐想，等等，他用飽含哲思的筆墨咀嚼著人生百味，任寂寞的心靈在文學之海中飄泊。正如他文中所說：“靜坐檐下看落日，調一盤雜亂紛呈的孤獨下酒，寂寞地咀嚼著百味閑愁，讓失望掛在山頭，隨著落日去漂流，我一彎腰拾起靜謐在心頭，然后再孤舟獨槳江湖泛游……”（《孤寂》）夢里的花如空谷幽蘭，是高揚于風中的思想之朵，是孤寂的靈魂涵養(yǎng)的精神尤物。

夢里的花是永恒的，它是作者情感的藝術表達。就語言論，作者喜用短句，善于化用文言，簡約、工整、樸實、生動，典雅而富于韻律。就文體言，游記較多，且令人注目。回顧文學史，此體萌于魏晉，成于唐宋，像吳均的《與朱元思書》、柳宗元的《永州八記》、蘇軾的《石鐘山記》等等，或寫景狀物，或情景交融，或敘議結合，皆游記散文的經(jīng)典。興舟先生的游記似乎更近于唐，常通過生動的敘述和描寫，情景互滲，情理相生，托物言志，借景抒情，使作品洋溢著詩意的美感。如《刁公巖記》《千瀑溝記》《小碾村》等，皆簡約典雅，韻律和諧，堪稱游記小品中的佳作。

觀文集中的題材，多為“眼前事”“人間情”，生活瑣屑，行跡游蹤，并無多少獨特之處，但作者善于觀察，長于思考，總會從凡俗的生活中發(fā)現(xiàn)人生真義，從而小中見大，平中見奇，頻生奇思妙想，這是一個散文家成熟的標志。就像帕烏斯托夫斯基筆下的沙米，每日把珠寶店里的塵土收集起來，篩出其中的金粉，鑄成金錠，最后打制成一朵美麗的金薔薇。

夢里花開，筆下情濃。問世間情為何物？地老天荒心猶惦，夢里夢外在眼前。對故鄉(xiāng)的熱戀，對自然的向往，對人間真情的追尋，正是作者魂牽夢縈所在，也是其文學創(chuàng)作的精神動力。

作者簡介：陳才生，安陽師范學院文學院教授， 中國閱讀學研究會副會長，河南省作家協(xié)會會員。 出版著作有： 《女性作者寫作的奧秘》《李敖這個人》《李敖思想研究》《李敖評傳》《才女之路》《用生命種詩的人——王學忠評傳》《地攤上的詩行——王學忠詩歌研究》《紅粉三千，我只愛一點點——李敖情愛紀》《我的江湖越來越小——李敖師友紀》等。