西乙积分榜最新比分排名,2024年足球赛程表,各国足球联赛,2028年欧洲杯,nba最新东西部排名,巴埃萨

王興舟先生的散文觀和散文實踐

文：姬學友

拿到興舟兄的這本新書以后，我真的特別想細讀，但是我跟景龍兄是一樣的，課很多，今天上午還上了4節。4節之后，本以為能休息，又有幾個畢業生的論文沒看完，學生找到我了，必須看完，所以忙到一點才吃飯。中途也沒有怎么休息，現在腦子還是渾的。既然唐主席打了我一個冷不防，我想就在冷不防的狀態下努力地恢復一點鎮靜，瞎扯幾句。

關于興舟兄的散文，實際上我是寫過一篇比較短的小文章的，去年在《安陽日報》上登過一次。我的基本觀點至今沒有大的改變，因此當興舟兄說要開這個研討會，鄭重其事地給了我這本書的時候，我以為我就沒話說了。但是等到回家以后再一反省，難道興舟兄給我這本書就是讓我沒話說的嗎？我覺得他可能還是希望我說點什么的。所以，雖然時間很緊張，但我還是絞盡腦汁想了想，想了個題目，這個題目就叫《興舟兄的散文觀和散文實踐》。

以這么一個鄭重其事的題目為一篇發言稿命名，會不會給人一種凌空韜虛或者大而無當的感覺？對此，我是略微猶疑的。轉念一想，文無定法，似乎沒有哪本書哪個權威硬性規定過發言稿不能用大題目；況且，題目宗旨，無非合意，只要合意，題目的大與小，又有什么關系呢？之所以認定這個題目是合意的，當然與其中包含的三個關鍵詞（興舟兄，散文觀，散文實踐）有關。容我稍作解釋。

關于作者興舟兄，我在之前的一篇題為《興舟兄的<耕雨堂脞談>》的書評中曾經描述過:興舟兄給我的第一印象，是他的謙抑、溫雅和低調，乍一看，與他那高大威猛的外在形象不甚吻合。他又是一位經常和文件、會議打交道的職務人士，按說嚴肅、端正早已成了他接人待物的習慣。但接觸久了，就會發現他的另一面，他有一種濃重到骨子里的文人積習，率真、崇善、重情，以及談文論藝中對美的事物的那種近乎本能的心結，聊天過程中因不避俚俗而爆出的令人捧腹的冷幽默。這種真性情，使得他的文字既有名士風，又有平民性。這段話從言文一致的角度談到了興舟兄其人，自覺還算中肯實在，所以我才說對興舟兄其人的認識一仍其舊。

這里還有一個衍生的問題，就是言文一致的興舟兄，人文是否一致？換句話說，高大威猛的人與平和溫雅的文，這里面有沒有反差？我經過反復比對，結論應該是沒有本質意義上的反差的。他的這個人和文，很容易讓我想到魯迅先生的文章和書法的關系，甚至是人的樣貌和書法的關系。魯迅先生的文章給人的感覺是劍拔弩張，非常凌厲，樣子也有點橫眉冷對，但是他的書法看起來比較樸拙，比較平和，還有幾分秀逸。這里面有沒有反差呢？我認為沒有。魯迅的文章和性格反差是環境——政治環境所使然，而原來的他，正如增田涉所言:也許象他的字所表現的那樣吧。即在某種本質精神和原初意義上，魯迅的書法更接近他原來的性格。以魯迅的例子推想興舟兄的人和文，我們就不會被表象所限制。興舟兄的人雖然陽剛端嚴，但言談舉止中不乏對有情世間的溫愛悲憫；興舟兄的文雖然柔美雅致，但字里行間能讀出博大的氣象和孤直的心靈。文如其人，這一體現著中國古代文論精華和智慧的文學觀念，依然流淌在興舟兄已臻化境的人文修養里。

散文觀即散文觀念，是對散文本體所作的理論形態的抽象判斷。一提到散文觀，又是理論形態，一般讀者往往會以為這是一個高大上的玄虛的學術性話題，其實不盡然。對于興舟兄來說，散文觀是一個建立在散文實踐基礎上的很實在很切題的日常存在。當然興舟兄并沒有專門總結過自己的散文觀，他的散文作品里面也沒有專門涉及散文觀的篇什，而且像其他從事創作的散文家一樣，他對于理論會本能地取一種敬而遠之的態度。在這本散文集的后記中，興舟兄似乎也流露過這方面的心理，“對高深的理論也不感興趣”，“外面關于文學的新理論新潮流對我的影響很是有限”。實際上，不管他是不是真正意識到，有沒有刻意留心過，他都是一位具備了較為明晰的觀念自覺的優秀散文作家。也就是說，興舟兄實際上是有自己獨到的散文觀念的。我這樣說興舟兄可能不以為然，因為他已經表示自己對理論不感興趣了，我還要說他有理論，這不是故意抬杠嗎？我覺得這不是抬杠，這是實情，我相信我的這一看法是有充分依據的，依據就在他的散文實踐中。興舟兄的散文觀和散文實踐是一體化的，要談論他的散文觀，就要談他的散文實踐，反之亦然。

我的基本思路是，興舟兄的散文一方面承繼了晚明公安派小品文率真隨性的特點，是明清性靈文學的一種當代回歸。另一方面，他又借鑒了中國現代文學史上語絲派散文任意而談的藝術風格，特別是周作人小品散文那種平和沖淡、以簡單味為創作追求的藝術風格。表現在，他經常會如金鑲玉般地引述一些中國古代性靈派散文作家，以及周作人等中國現代小品文作家的文字，以豐富自己的創作，而這些散文作家的文字，無論古今，其風致和品格都是一脈相承的，既是散文的，又是理論的，散文和理論很難截然分開。我想，一個人經常會提到某一個或一類作家，并習慣性地以之為精神資源，一定是受了很深的影響，不然的話他不會如數家珍，隨手拈來。從這個意義上說，我寧愿將興舟兄自述的對理論無感的說法視為一種自謙。

散文實踐。興舟兄的散文實踐早在青年時代就開始了，至今已出版過四本散文集，對一位利用讀書和工作余暇忙里偷閑，見縫插針，從事散文創作的非專業作家而言，這樣的成就無疑是驕人的，令人由衷贊佩。不過，我認為，比創作成就更為重要的，還是興舟兄在歷年的散文實踐中所沉積并發酵的創作感悟和體驗，以及經由這種感悟和體驗升華而成的美學思考，這種久悟方得的美學思考的系統性學理性結晶，即構成了興舟兄的散文觀念。它得之于散文實踐，又無所不在地輻射和滲透于散文實踐的各個環節之中。以此觀興舟兄散文，在白話文學創作當中能讀出來一種文言的感覺，在現代人的文筆之中，能感受到一種古人的韻致，我覺得他的這種讀書的涵養、文化的涵養真是讓人佩服。他的涵養究竟有多深，有多厚？到現在我也估不透，正像我看他這個人須仰視才見一樣，看他的表情常有一種蒙娜麗莎式的神秘莫測和狡猾可喜。這種莫測和可喜雖然如羚羊掛角，不露痕跡，但我們能看到捉摸到的，是他散文中的知性和溫情，有智慧，有溫度，有情感。

興舟兄的散文觀，我在去年那篇小文章里已經涉及到了一點，比如偏好語絲風片、拈花一笑式的行文立意，追求雅潔節制、長短句并用和駢散文雜糅式的語言文體，注重率真無偽、信腕直寄的文理文風，等等。這些觀念持守，有的發言和評論文章已經或多或少談到過，限于篇幅不再贅述。這里，我想特別提取他的后記里的一個語詞加以簡單闡述，我覺得，這個語詞濃縮了興舟兄的散文觀和散文實踐。這就是:抓拍。

興舟兄說:這些文章就成了我工作之余在時間碎片中的“抓拍”。“抓拍”二字，不僅精準地描述了他的創作狀態:他是忙里偷閑或者見縫插針，利用業余時間進行創作的。也恰如其分地呈現了他的一個重要的散文觀念。這是興舟兄金針度人，貢獻給散文界的一種書寫策略和智慧。我覺得，抓拍是一種急起直入的頓悟方式。如果沒有對生活現象的敏銳觀察力和感受力，沒有對文學創作的一種自信心和大局觀，沒有捕捉稍縱即逝的生活瞬間和片斷的過人本領，要想抓拍，這個點是很難選好選對的，因為點和面是結合著的。所以只有具備大視野和大局觀，才敢于抓拍，善于抓拍。很顯然，這個集子里的每一篇散文，都是這樣抓拍的結果，豈止這個集子，他的所有散文，都是這樣抓拍的結晶。

因為我確實是看得少，再加上被唐主席打了個冷不防，就這樣瞎扯這么幾句，對與不對，還請諸位大咖們，請興舟兄多批評，多指正！

謝謝！

2021年4月30日于安陽市圖書館

作者簡介：姬學友，安陽師范學院教授，魯迅與中國文化研究所所長，北京師范大學文學博士，中國魯迅研究會理事。