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李金明：中國作家協會會員，石景山區作協主席，原北京軍區政治部文藝創作室專業作家，參軍四十多年來，圓滿完成了上級賦予的任務。先后發表散文、小說、評論、報告文學等數千篇，著有散文集《山的回憶》，中篇小說集《小城三怪》，長篇紀實文學《陷寇汪洋》《紅色高參》《華北軍區野戰軍征戰紀實》《黃埔對決》等十多部，曾獲全國圖書獎和解放軍圖書獎。部分作品在海外出版。李金明：努力扛起一方文學大旗文/張秉文張金春來源：神州雜志要想讀懂李金明的文學人生，有必要先了解他是軍旅作家、軍史專家、作協主席“三重身份”。他既是部隊專業作家，還是全軍的軍史專家，又是地方政府文學社團的領導；既擅長軍史研究和紀實寫作，又鐘情純文學、嚴肅文學。這樣的屬地跨越與創作領域專博交錯，勾勒出李金明絢麗多彩的文學人生，多了幾分史詩般的跌宕起伏與凝重。?? 李金明出版的大部分著作專業作家：文學之路多坎坷“六年磨一詩”，有朋友戲說他創造了一個奇跡，他卻抱著雜志哭了……“我最初迷戀文學，是在上世紀70年代入伍后，軍營生活激發了我的創作熱情。連隊又委以重任，負責連隊的黑板報。在黑板報上寫寫畫畫，這就是我最初的作品。黑板報上有好人好事報道，還要有詩歌、散文等文學稿子。連隊當時初中生才兩三個，組稿很難，我就自己寫。節假日、星期天、訓練后的時間，我基本上都是在看書、寫稿。連隊值勤任務很重，中午有補午覺的時間，我堅持不休息，困了就到水龍頭下用涼水沖沖頭，精神了，再寫。業余時間里，除了背唐詩宋詞，就是對著昏暗的燈光，墊著粗糙的練習本寫作，一直寫到夜色闌珊。我開始投稿，詩歌、散文源源不斷地給編輯部寄去，但都是石沉大海，杳無音信，更多的是退稿箋。”說起自己與文學的緣分，李金明的經歷多少有點出人意料。李金明就這樣開始了他的文學生涯——寫作-投稿-寫作……忙碌6載，竟然沒有一篇作品發表。這對于今天有大量紙質和網絡媒介可供選擇發表作品的文學青年來說，真是天方夜譚。有朋友勸他：“你這不是寫作，你是作苦行僧，何苦呢！”李金明有過動搖，也想過放棄，但總有一個聲音在提醒著他：有耕耘，總會有收獲。他繼續咬牙堅持著。第一首詩的發表，讓他看到了希望。文學之路讓李金明吃了不少苦，也讓他嘗到了實實在在的甜。從此，他更加勤奮，不斷有作品在《解放軍文藝》《河北文藝》《河北日報》等報刊發表，其中小說《石玉貞》《山虎》還被改編成連環畫。不久，李金明被中國作家協會河北分會接納為會員。70年代末，在李金明所即將復員時，愛護文學新人、時任北京軍區文化部部長的老作家魏巍知道了這個情況后，及時與河北省軍區領導聯系，要求挽留這個業余作者。河北省軍區領導采納了魏老的建議，破格提拔李金明到保定軍分區宣傳科當干部。第一部中篇小說——《小城三怪》，在1987年7月大型文學雜志《昆侖》發表，同年12月《作品與爭鳴》轉載。這是他純文學創作的一個亮點。1994年軍事誼文出版社出版了他20萬字的中篇小說集《小城三怪》……?? 在日本中將阿部規秀被擊斃的農家院軍旅題材對李金明來說，應該是駕輕就熟，然而他卻耗費了整整一年的時間。“這主要是搞軍史資料征集、撰寫紀實文稿的時間實在緊張，純文學創作變成了我的業余工作，我是忙里偷閑進行構思與寫作的。”李金明解釋說。事實上，雖然李金明發表的中、短篇小說不多，但卻有“以少少許勝多多許”之效力。《小城三怪》發表后，曾引起文學界和評論界的關注，《作品與爭鳴》轉載時稱贊作者“凝聚了中華民族四十年的血淚和探索”。峨眉電影制片廠還將其改編成了電影文學劇本。李金明戲稱，長期搞軍史“跟著走”，既受了益，也受了害。不過，他解釋這里的“受害”是加引號的。因為他純文學的東西寫得少了些。雖然他也不斷有散文、隨筆問世。1999年9月7日，《北京日報》以《紙上硝煙彌漫筆底風起云涌——記軍史專家、作家李金明》為題，用較大的篇幅全面介紹了他在文學創作和軍史研究方面的成果，并刊登了作者照片……其實，李金明從走上文壇，他不凡的成績先后受到《河北日報》《保定日報》《戰友報》及電視、廣播等媒體的關注。1994年8月，中央決定建立平津戰役紀念館，李金明被抽調到建館辦公室，負責“英烈廳”的內容編排。按中央軍委批準的建館方案，要將平津戰役中犧牲的烈士的名字鐫刻在銅墻上。為了使烈士墻上名字準確無誤，李金明和他的戰友們夜以繼日地查找了三個多月，終于查清了6639名烈士的姓名，他到第39軍的烈士墓前，一個人名一個人名抄錄，從下午抄到天黑。直到看不到墓碑上的字跡。這段工作經歷極大的豐富了他的生活。烈士墻如期完工，平津戰役紀念館如期開館，中央電視臺“東方時空”攝制組進行現場采訪，這是李金明第一次在中央電視臺露面。雖然報道和他的創作無關，卻讓我們看到了工作中的他——敬業精神和嚴謹的治學態度。《北京日報》的報道，則向世人展示了李金明創作生涯的全部。2001年，李金明終于“歸隊”，離開北京軍區政治部組織部，進入創作室，開始了專業創作，由機關干部轉為專業作家，生活由喧鬧轉為平靜。他重新審視自己的文學道路，開始了創作長篇小說。?? 2013年5月在鴨綠江大橋軍史專家：填補輝煌軍旅軍史紀實文學——《陷寇汪洋》，他慨然應諾，30萬字，8個月完成。結果，一炮打響：他應邀參加人民大會堂首發式，受到中央軍委首長的接見。次年，這套書獲得中國第九屆圖書獎、解放軍第一屆圖書獎。幾年內該書再版5次……1983年，李金明調入保定軍分區黨史資料征集辦公室工作，小時候聽來的打鬼子、端炮樓的故事一下子被激活了。他愛上了軍史，因為這里能看到更多的真實的事例。在黨史辦工作的5年，李金明不但搜集、整理了大量資料，還經常外出采訪，僅筆記就有了一百多萬字。他因此結識了很多老紅軍、老八路。為了更全面了解歷史，他還采訪了一些國民黨將領、下級軍官，甚至伙夫。這些鮮活的素材給了他從多視角判斷和評價歷史事件的勇氣。他秉筆直書，學術文章和采訪錄開始在報刊上發表。1990年，李金明調到北京軍區政治部工作。這里史料豐富、接觸面更寬，他也開始史學與文學相結合的創作之路。1994年，解放軍文藝出版社計劃出版一套“抗日戰爭紀實叢書”。這在當時，是一部開創性的叢書，該叢書要求史實詳盡、真實，又要有文學性和可讀性。國家和軍隊領導人對這套叢書十分重視，江澤民親自為該書題寫了書名。可是，半年多過去了，晉察冀部分還沒有落實作者。因為晉察冀是抗日戰爭中最大的敵后根據地，斗爭復雜、千頭萬緒，既了解這段歷史，又有文學功底的作者難找。責任編輯先后找了三位作家，都被婉言回絕。有人推薦李金明，責任編輯抱著試試的心態，打電話問他：“能完成嗎？”李金明慨然應諾。8個月后，30萬字的《陷寇汪洋》如期出版，奠定了李金明的軍史作家地位。隨后，李金明應邀完成36萬字的《華北軍區野戰軍征戰紀實》、34萬字的華北剿匪紀實《燕趙掃殘》、26萬字的《燕趙驚雷》等紀實作品，由在解放軍出版社出版；應邀為為少年兒童創作的《南昌第一槍》《粉碎大圍剿》《鐵流兩萬五》《情系寶塔山》《抗日先鋒隊》等五本反映革命斗爭的故事集和小說集，由河北少兒出版社出版。他先后出版了12部軍史題材著作，約400余萬字，是軍史作家群中的實力派。2010年出版52萬字的長篇紀實文學《新中國剿匪反特紀實》，2013年再版60萬字的紀實文學《黃埔對決》，該書在臺灣出版后，引起臺灣高雄鳳山陸軍軍官學校（原黃埔軍校），學者的注意。他們認為史料翔實，給予很高的評價。2015年12月，李金明在鳳凰衛視做了五期節目，講述新中國建國初期剿匪的一些史實。字幕上打的是“歷史學者李金明”此后，有人問他：你不是作家嗎？他說：我喜歡歷史，對近代史粗知一些。他的“粗知”已經達到了相當水平。鑒定舊幣，這是他從事軍史研究的額外收獲，這里透著他生活面廣、學問淵博……?? 2008年執行任務出發前與女兒合影李金明說：“實際上，我多年來是游走與文學和史學的結合部，混跡與‘紀實作家’中。因為工作的關系，使我對華北軍事史的了解，延伸到政治、文化、經濟、司法、婦女等更深的層面。”一天，李金明去月壇公園的集郵市場游覽，看到有賣舊幣的，他拿起一張破舊的錢幣仔細看過說：“這張舊幣不值錢，這叫‘聯合票'，是日本鬼子占領天津后，用繳獲的國民黨的印刷機和版式大量印刷的，企圖用‘聯合票’擾亂晉察冀邊區經濟秩序，遭到根據地人民政府和老百姓的抵制。到抗日戰爭末期，使用這種錢幣是要以漢奸論處的。這種錢幣數量很大，大都被老百姓糊了窗戶。”賣舊幣的小販和幾個顧客聽罷感到很驚訝，熱情地把他當成了“鑒定家”。有人遞過一張舊幣，問：“這是國民黨的、還是八路軍或日本鬼子的？”李金明仔細一看，說：“這是共產黨領導下的冀南行署1939年發行的，在根據地使用的錢幣。這種錢幣只發行了一年多。印刷機用三四輛牛車拉著，走到哪兒在哪兒印。1940年春天大“掃蕩”前，晉察冀邊區銀行讓他們把機器運到路西山里，從此這種錢幣就再也沒有印過。這種舊幣數量小，應該值錢的……”他對抗日戰爭時期錢幣的熟知，使圍觀的人非常佩服，當時就有人要聯系電話，后來，還真有人多次聯系，請他鑒定舊幣真偽。這些學問，一部分來自他的采訪，一部分來自書本。李金明無心當鑒定家，他知道一個成功作家是靠淵博的知識做支撐的。他也是個藏書迷。他說：“我的收入，大都分買了書，節假日換上便衣，去轉舊書攤成了我的樂趣。由于對戰史的廣泛了解，使我的眼睛很‘毒’，在五花八門的地攤上，一眼就能夠看出哪本書有史料價值。在買書的時候，從不吝惜金錢。從5角錢1本的《燕南烽火》到80元1套的《晉察冀文藝研究》我一一買回。如今，在我的書架上、沙發邊，床底下，到處都是史料書。這是可供我畢生寶貴的財富。”?? 去內蒙參加演習，在邊陲小站留影作協主席：甘為年輕人作梯子2003年，李金明當選為北京市石景山區作家協會主席。從此，他把很大精力投入到繁榮石景山地區文藝事業上。他帶領會員完成了“石景山區與奧運”叢書、“石景山區慶祝新中國成立60周年”叢書的編寫，成功舉辦了五屆“北京西山詩歌節”，用文學的形式謳歌人民、謳歌生活、謳歌石景山。李金明感到最迫切的是人才培養，當年，他和中國作協主席鐵凝、諾貝爾獎獲得者莫言等一起從保定的文學青年圈起步，當年的那些人，很多都有所建樹。為此，他知道作家隊伍需要形成年齡層次和時代結構，需要年輕的、鮮活的力量不斷加入。他注重抓陣地，拓展好會員之家。區縣級作協沒有固定辦公場地這是困擾穩定發展的一大現實問題。他們了解到五里坨民俗陳列館環境優雅，文化氛圍深厚，具有文史研究價值，作協主席李金明，帶領副主席杜雷、王永華專程拜訪陳列館創辦人范總，闡明區域民間文學創作的合作思路，得到民俗館的熱情歡迎，專門為作協設立了創作基地，并于2016年4月23日舉行了創作基地掛牌儀式。該基地成立后，定期開展文學筆會、詩歌朗誦、小作家培訓等多種形式的文化活動，使石景山區的文學愛好者擁有了一個研討創作的平臺、作品展示的平臺、交友雅集的平臺。石景山大益茶總經理代志強是文學愛好者，長期為協會雜志發放、小型研討會以及會員采訪活動提供場地，與作協會員建立了深厚的感情。在2016年承擔作協《京西文藝網》的研發任務基礎上，又主動向作協提出愿意拿出二樓兩間房作為作協辦公和作品展示場地……他注意配合中心工作，傳承好紅色基因。李金明作為一個從基層起來的部隊干部，又在組織部門、編研部門工作過的作家，對行政工作的特點有較好的理解。他帶領大家努力完成文聯、宣傳部的部署的任務，從來不打折扣。2016年是建黨95周年和紅軍長征勝利80周年的日子，石景山區作協堅持大事大抓，盡早籌劃相關活動，做大做足紅色主題，既弘揚了主旋律，又突出了石景山的特色。?? 在全國作代會上，與中國作協主席鐵凝留念春節前，李金明主席打響頭一炮，他的電視文學劇本《敢死隊請求火力支援》研討會很快引爆各大媒體。這是由一部構思創作長達12年之久的長篇小說改寫而成。作品既有烽火時代的抗日凱歌，又有冀中青年的愛恨情仇、還有中日交往，投資建設。他努力尋找兩代共產黨人的共同點和不同點。劇本情節跌宕起伏，文筆流暢自然，顯示出作家嫻熟的敘事技藝和對人生與歷史的沉思，是一部近年來少有的、書寫人物命運、傳遞正能量、謳歌英雄與正義、鞭撻漢奸叛徒的優秀影視文學作品。網絡媒體制作的有關新聞和視頻至今還在作家中傳播。李金明主動利用外出開會的機會，與中央黨史研究室、中央文獻研究室、軍史科學院廣泛聯系，進行“紅色動漫”主題作品的創作嘗試。2016年6月12日作協還在湖南汨羅市召開了“石景山作協紅色動漫”研討會，在慶祝建黨95周年前夕，再次打響了 “紅色文化”的品牌。為此，李金明成立了影視創作攻關小組，開展劇本創作，并準備用動漫、游戲等新的表現方式展現出來，以適應新時期的傳播特色，吸引更多年輕讀者，更好地傳承紅色基因。按照我黨我軍各個歷史時期分為“特科傳奇”“星星之火”“井岡歲月”“萬里長征”……等8個系列專輯創作。目前，劇本已經創作完成了6集，該劇計劃將完成100集。從2016年5月初開始，李金明帶領作協的同志們開展了紀念建黨95周年、長征勝利80周年全國詩歌征文活動，得到全國8個省市300多位詩人的積極參與，征集作品300多篇（首），共評選出一二三等獎30首。期間，與駐區部隊共同組織開展“紀念建黨95周年暨長征勝利80周年主題詩朗誦會”，采取軍民共同組織、交替主持、輪流朗誦的方式，通過追憶歷史、緬懷先烈、吟唱輝煌，展示共產黨人領導人民當家做主、創建新中國的偉大追求和情懷，反映改革開放以來的新容新貌。6月26日、28日分別在石景山區圖書館和軍委陸軍某通信站舉辦了慶祝建黨95周年、長征勝利80周年詩歌朗誦暨頒獎演出活動。?? 2009與3月1日與莫言在石景山區作協會上合影思想者：勇立潮頭唱大風李金明思想敏銳，注重接受新事物。有著強烈的家國情懷。他關注著社會的發展和發現的問題。雖然他大學哲學系畢業，仍然感到知識遠遠不夠用，不足以解釋歷史發展的螺旋形。需要不斷補充、不斷讀書。前兩年，他再次通讀了《史記》《漢書》《后漢書》，去年以來，不再接大部頭的長篇約稿，重點對自己一直質疑的“市場化”進行思考。他讀了“市場化”的鼻祖亞達·斯密的《國富論》，大衛李·嘉圖的《比較優勢貿易理論》，看看他們的著作與《資本論》究竟分歧在哪里？“中國特色理論”與馬克思的傳統理論有什么矛盾？在中國，怎樣發展、補充、實踐？每天晚上看一點兒新銳理論文章，成了他的必須課。隨著時代發展，微時代、自媒體和大數據不期而至。他為了石景山作協能跟上時代節拍，努力在思維理念、運行機制、技術手段上不斷創新發展，大大推進了作協的前進步伐。李金明組織力量研究開通了《京西文藝網》，自2016年3月份上線以來，在編輯部、后臺運營部8個同志的不懈努力下，在作協微信群150多名會員的強力推送下，網站發展很快。各個欄目更新迅速，優質作品、熱點文章、史實故事層出不窮。他們還在《京西文藝網》上開通了《山·水·城石景山網上書畫展覽》，累計展覽書畫作品百余幅。據統計，網站已經達到月均閱讀量25000萬人次，成為目前石景山區點擊量最大的門戶網站。根據自媒體和公眾號運營熱的出現，李金明又帶領骨干人員申請推出了《京西文藝》微信公眾號，《作家新銳視點》微信公眾號，與《京西文藝網》和作家微信群遙相呼應、互為補充，訂閱戶成倍增加，每期點擊量都上千人次，月擊量累計超過2萬人次。李金明發揮微信群里作協成員的力量，不斷推送作協的微信號。2017年以來，他開始嘗試著給作協的微信號寫時評，他寫的《王林死后，我們去哪里看病？》點擊量達到15000多次，《最高人民法院不能自廢武功》也達到8000多次。軍隊的熏陶，軍隊的管理方式，使李金明受益匪淺，他努力將作協的隊伍建設、行政管理、財務制度與在部隊學到的知識相結合。他特別注意增加作協的凝聚力。注重把豐富多彩、生動活潑的活動開展與創作學習探討相融合，集思廣益，善于聽取會員的提議。有時組織卡拉OK，有時組織郊游采風，有時組織征文比賽，有時組織同題作業，花樣不斷翻新，吸引了許多富有朝氣的年輕人加入，作協先后組織會員到慈善寺、法海寺、八大處、模式口等人文景觀參觀，組織會員開展“京西古道行”“情系永定河”等主題采風；召集部分會員參加了首鋼公司黨委組織的“百名作家游首鋼”活動，到昌黎參觀了現代化的生產設施。去石景山區麻峪農工商公司了解“農改非”的情況。因為作協凝聚力強，會員隊伍建設得到很大發展，幾年來，外區縣的文學愛好者不斷申請入會。外省市的文學愛好者也被吸引過來。加入石景山作協的已經有十余名。使作協老、中、青作家比例更加科學合理，形成了梯次。李金明注意推動骨干示范和精品創作，有意識地培養和推出在地區有影響力的作家骨干和代表作品……春播一粒粟，秋收萬顆子。李金明帶領石景山區作協180多名會員，堅守文學陣地，積極建設隊伍，廣泛開展活動，銳意創新進取。他自己多次說：我走上文學之路時，得到了魏巍、田間、梁斌、徐光耀、韓映山、劉真等老作家的幫助和指導。如今，也算是薪火相傳吧。

李漢榮：著名詩人、散文家、中國作家協會會員、陜西省政協委員。筆名牧童、林中河，陜西勉縣人。1984年開始發表作品。1995年加入中國作家協會，為當代作家。亞洲發行量最大雜志《讀者》簽約作家。曾任中學教師、司法局副局長、文化館副館長，陜西《漢中日報》高級編輯，陜西省政協委員，作品入選全國中學語文課本。被評為陜西省“四個一批人才”，任漢中市文聯副主席、漢中市作家協會主席。作品在《人民文學》《人民日報》《詩刊》《小說月報》《青春》《散文》《散文百家》《星星》等海內外100多家報刊發表詩歌、散文、隨筆、雜文、小說約2000多篇（首）。感念祖先李漢榮記得童年時，我家的堂屋里是供著先人的靈牌的，大人們把那叫“先人牌牌。”房屋是祖傳的瓦屋，一共四間，靠西第二間就是堂屋，正中的靈牌整齊地擺了一排，依次是祖父、太祖父、曾祖父、以及旁系的先人們。那時我還未上學，也不識字，不懂得輩份的排序，更不理解這里面的宗教的、倫理的奧秘，但隱隱覺得一種神秘，一種對時間的畏懼，一種生命傳遞的深奧秩序。每當逢年過節，比如除夕、父母親的生日、中秋夜，我們兄弟姐妹都要在父母帶領下，向先人們跪拜、叩頭、獻祭。獻祭的禮物，我記得有時是幾個鮮桃，有時是幾個饅頭，中秋夜，自然是獻幾塊月餅一盤大棗。但是，過不了幾天，大人們就讓我們分吃了這些祭禮，父親說：這是你們的祖父、太祖父、曾祖父舍不得吃，留下讓你們吃的，你們吃了，就要聽話、勤快、孝順，祖宗們就會為你們高興，為你們添福。那時，我常常望著排列整齊的先人們，想象著，倘若他們真的能活過來，從他們的姓名里走出來，忽然站在我們面前，他們會說些什么？當時還不懂“遺傳”，但父母親說：先人們會把他們的長相、眼神、脾氣、口音傳給后人的。后人就是先人的影子，后人也是先人們遙遠的回聲。那時流行看手指上的紋路，辨手相，猜命運，男左女右，指紋上有籮籮，有筐筐，籮籮盛米，是富貴命相，筐筐挑土，是窮苦命相。我們看著手上的籮筐，猜測著可能的命運，雖然是游戲，但也有幾份嚴峻，對那尚未完全展開的命運，生出朦朧的恐懼和期待。我常常對著先人牌，想象著：我手上的這些籮籮筐筐，曾經長在誰的手上？而那些看不見的手們，曾握住了怎樣的命運？他們的筐筐里裝了些什么，他們的籮籮又帶走了什么？不等我上學讀書，一場突如其來的風暴席卷了大地，也毀掉了被指責為“封建遺物”的先人牌。先人們從此失蹤了，徹底退出了我們的生活。當時還隱隱覺得痛快：這樣至少解放了膝蓋，從今再沒有祭禮，再不用叩頭下跪，再不用吃先人們“吃”剩下的東西。從此，我們不再有先人，我們不知道也不想知道自己是誰的后人。多年后我才知道，先人失蹤的那一刻，我們也失去了僅有的一點儀式化的生活；先人徹底死去的那一刻，寄存在時間中的那點不死的靈性和記憶，從此也徹底死去；先人退出了我們的時間，我們也退出了古今相連的時間。從今，我們活在時間的碎片里，記憶的線索被一把揪斷，時間和生活，從此變成碎片。于今看來，那整齊站立的祖先，是連綿不斷的時間，是傳遞不息的記憶，是口音不變的方言，是傳道不止的老師。先人失蹤了，從此我不知道我是誰的后人。如今我連我的祖父的名字都不記得了。只知道他的字是“彩”。李彩，這是怎樣一個鮮活、甚至有點繽紛、熱鬧的名字呢？據說他上過私塾，喜歡中醫和書法，童年時，我在墻壁上看過他寫的毛筆字，那是他習帖練字寫在宣紙上的，后來貼在墻上當墻紙。現在還隱隱記得那字寫得蒼勁，特別是刀撇十分漂亮，看得出寫字的那雙手是何等專注。但我只能看到他被隨意貼在墻上的手跡。我想象那雙手，我祖父的手，想象那雙眼睛，我祖父的眼睛。遠在我出生之前，他已死去多年，據說只活了四十歲左右。我不知道我那名叫李彩的爺爺，究竟活的有沒有色彩？是不是恰恰因為歲月太暗淡了，才期待多一點色彩？很可能，寂寞是形影不離的伙伴，才夢想著活出一點別樣的動靜？但是，我終于看見了他，他的手固執地穿過時間，固執地伸進了我的生活，他那么認真地在我們簡陋的生活里寫下莊重的繁體字，他把手溫留在紙上，留在墻上，在四面漏風的生活里，他怕我們受冷。當粗暴的閃電透窗而來，他緊貼墻壁，打著古老的、復雜的手勢、企圖擋住什么，并撫慰易受驚嚇的生活。據說我的太祖父是一位鹽商。生意做的不大，一生都東奔西跑，一生都在向人間加鹽。他充滿鹽的生活，一定有許多苦澀的細節。沒有人比一個鹽商更懂得苦多樂少的生活道理。誰也離不了鹽。日子需要鹽來加味，骨頭需要鹽來加固，淚水需要鹽來勾兌。據說他販的是海鹽。經由他的手，千家萬戶的碗里都嘗到了海的味道，他把大海均勻地引進無數生活。海并不知道這個渺小勤苦的人在奔忙什么，海忙著海的事情，海不關心波浪以外的事物。后來我的太祖父死于一次長途販運，另一說法是死于海潮拍岸的夜晚。他一生都在鹽里奔波，最后與鹽融為一體，鹽主宰了他的一生，也總結了他的一生。有時候，我想我為什么總是多愁善感，經常悲憫那受難的生靈和受苦的人們，卻很少有絕對幸福的感受，并固執地認為生命不是一次享樂，而是一次歷險，一種擔當，一種對黑暗宇宙的眺望和呼喚，人，不僅只承受命運施予自身的重壓，而且也要分擔自身之外的更多命運，分擔自然界和人世間的無窮苦難，人生的最高境界絕不是獲得現實的福利，人生的最高境界是覺悟到宇宙和萬物都在受苦受難，并以自己的愛心和善行分擔這種苦難，在發自內心的苦難承擔中，感受到一種心靈的崇高幸福。我自認我的宇宙觀中浸透了鹽的成份，我的生命觀中充滿了海的氣息。這植入血脈的氣質，必來自一個久遠的遺傳。我知道，我那在鹽里奔忙一生的而他的身后，是無邊無際的海，是層出不窮的鹽。我的曾祖父的有關說法，已近于傳說了，父母的說法與上了年紀的鄉鄰的說法，提供了多種版本，而且多是片斷，都不連貫。隨著時間的推移，曾祖父也越來越成為古人，關于他的那些片斷說法，也就成了古代傳說。據說他當過土匪，有一次大雪封山，他與土匪兄弟們失去聯系，躲在山洞里險些凍餓而死，一個獵人救了他，為了報恩，他就拜獵人為兄弟，并從此成為勤勞的良民，后來發家致富，娶獵人妹妹為妻，為了紀念這深山的緣份，他自己為自己另改了名字：緣山。另一種說法是，我的曾祖父跟隨洪秀全的軍隊南下反清，作戰很是勇猛，他極善刀術，在他的刀下次第倒下多少冤魂。后來起義兵敗，他帶著渾身的傷疤和剩下的一只左胳膊，還帶了一個南方女人，悄悄返回老家，置了幾畝薄田，養了幾個兒女，在傷口里，在刀光劍影的記憶里，度過了貌似安祥的余生。我的這位祖先，他撲朔迷離的身影，他波浪迭起的生平，使線形的時間充滿了曲折，使平常的、農業的家譜，有了峰巒般的懸念。我的祖先僅僅就是這位祖先嗎？不，那位獵人也是我的祖先，那饑寒中的搭救，不僅搭救了一個土匪的性命，而且搭救了他的靈魂，也順便搭救了——遙遙地搭救了我，使我有可能成為他的后人，使我的語言能對他進行隔世的訴說，此刻，我知道，比起我的祖先，有一個人更像是我的祖先，他搭救了我的祖先，也把我從虛無中搭救出來，使我成為我祖先的后人。而那個只剩下左胳膊的男人，他的右胳膊丟在了哪里？想來，這個男人摟抱的空間是太大了些，右胳膊抱住了南方的土地，化進了南方的土地；左胳膊摟住了北方的夕陽，沒入了北方的夕陽。那摟抱的姿勢太殘酷了，用力過猛的愛，更像是恨。幸存的左臂左手，一直在為右面的——為右面的過去，懺悔或顫栗？據說這左手寫得一手好字，且寫了一部厚厚的書，那一定不是一部閑適的書，消遣的書，一定是放棄劍的手對劍的沉思，一定是浴過血的手對血的祭奠。而我的左手，有生以來不曾寫過一個字，它笨拙得連“左”都不會寫，它一丁點也沒有繼承那遙遠的手功，那只是手的漫長歷史里短短的誤會，根本沒來得及改變手的基因；我的右手只習慣于翻書，撫摸綠葉、寫字或掬起一捧河水，對尖銳之物和一切兇器始終懷有敵意并保持距離——這是否因為，在靈魂的附近，出沒著一只最終返樸歸真的手，在勸阻和教誨？由此，我不能說我的先人已經失蹤或死去。我的先人比我更活躍，更無處不在。我日出而作日落而息，我的先人日出而作日落不息，我的先人沒有日出日落，我的先人就是那循回不已、照看天地、環繞我四周的永不下沉的日。生命作為整體看似頑強，而具體的生命極其脆弱。孕婦的一個猛烈噴嚏，可能斷送一個生命；路人的一縷善念一個援手，可能搭救某個陷于絕境的命運。我常常想象，在世世代代不停傳遞的血脈到達我之前，一路經歷了幾多兇險、幾多不測、幾多火情、幾多潮汛？這血脈如同火把，穿過黑夜又進入黑夜，然后又穿過黑夜。風吹、雨澆、懸崖、深谷、天災、人禍，舉火把的那些手，稍有閃失，都會使火把熄滅，火種失傳，都會使一線血脈中斷，一座廟宇倒塌，一個家族絕滅。而終于，血脈穿過時間的千山萬水，到達了此刻，到達了我。細想想，這怎能不是一種奇跡。宗教徒總是在自己的信仰里強調神的奇跡，其實，我們不必舍近求遠，這天地就是神廟，這生命就是神跡，生命傳遞的故事，無須改寫和神化，本身就充滿奇跡。生命的譜系，往深里讀，就讀成了神的譜系。與其說我們在崇拜神，不如說我們是在崇拜生命，以及那造就著生命，又包容著生命的天地，和天地間那莊嚴深刻的秩序。因此，我常常感念，感念幾百萬年前那第一個直立行走的猿人，他是我的遠祖；感念幾十萬年前那位母親，她管理著一個氏族，溫暖著那些粗礪的男人，在一個懸念重重、沒有理性陽光照耀的混沌天空下，她用母性的雙手疏導著蠻荒的生命之河，使我們有了可以浮流而下的上游，她是我最偉大的祖母；感念那用手指在大地上劃下第一縷線條和第一幅圖案的人，他是我最智慧的祖先，是大師中的大師，因了他，萬物從此被人辨認和書寫，直至一筆一筆終于畫出了自己的心靈，于是日月星辰都見證著心靈并注釋著心靈，一切的存在都與心靈發生聯系并豐富了心靈，他應該是我們精神的共同祖先；感念那位武將，他阻止了一場毀滅性的兇險戰火，他用劍裝訂了險些散失的族譜，他用大勇行大善，我今天回旋于心室的血液，與數千年前的他的體溫和心跳有關，他是我永遠都要敬重的最有血性的祖先；感念那位巫師，那位占星士，他以神秘的語言向帝王解釋天意，實則是以星相說世相，以天意傳民意，他以天的法典制止了帝王的暴戾，他用非理性的方式傳達了人們內心深處的樸素理性，使那迷狂的王朝也有祥云降臨，百姓的夜晚也能看見幾粒照明的星斗，他，夜夜眺望星空的人，冥想而不得其解，不得其解而總是冥想，他是我最神秘的祖先；感念那位詩人，他打磨語言如上帝打磨星星，內心的夜晚終于被他一點點打磨得精致而明亮，那些狂亂的心跳，漸漸停靠在和諧的韻腳上，于是生活漸漸有了朗朗上口的發音，愛情也有了含蓄的意境，石頭的山和液體的水，從此成為崇高的英雄和婉約的女子，我今天使用的語言都被他反復凝視和打磨過，我說話，不過是他的另一種回音，語調則基本相同；我寫字，不過是他的另一種姿勢，字體則大致上似。毫無疑問，他是我最有美感最富詩情的祖先；感念那位農夫，他從炊煙走進雨霧，從牛羊走向稼禾，他一生都沒有走出阡陌，他一會兒橫著走，一會兒縱著走，他把溝溝坎坎的農業，走成四四方方的田園，走成四四方方的生活，我身上的每寸肌膚都曾經在他身上，我手上的每個紋路都曾經在他手上，淋濕我臉的雨水也曾淋濕過他的臉，扎破我手的荊棘也曾扎破過他的手，透過每一株植物我都看見他辛勞的背影，那總是彎著腰的他，那知足常樂卻經常愁苦的他，正是我勤勞的祖先。我當感念，怎不感念：那沿路乞討的乞丐是我的祖先，大災之后，走投無路，他完全可以一死了之，一了百了，然而他委屈著自己，以有損尊嚴的方式保存了性命，也最終保存了尊嚴，他的乞討，不僅驗證了災后的大地并非顆粒無收，災后的人心也并非顆粒無收，而且他使險些中斷的血脈不致中斷，一直延伸到此時此刻我的心跳我的懷想和我對他隔世的感恩。我當感念，怎不感念：那低眉含首、素衣青絲的女子，她出生大戶，卻下嫁給一介鄉間寒儒，她不僅為他帶來了美貌，帶來了風度和教養，帶來了琴棋書畫，也為這個家族帶來了高貴的基因，從此，因了高山雪水的融入，小河變得開闊，加大了流量，并生發出渾厚的潮音。我常想，我左臉這長得太偏的痣，也許在數百年前，曾生長在她的眉心，那么確定和恰好的位置，好似一種不偏不倚的美學，呈現大美的人，必是天地運行與血脈運行的共同造物，在一個神秘的時刻里的和諧結晶，如同北斗七星的神妙造型，必是天地星辰億萬載運作才提煉的動人意象。那么，接受我隔代的感恩吧，我溫柔的祖先，我美貌的祖母。我當感念，怎不感念：激流中的那只船，搭載了我下沉的祖先；黑夜里的那盞燈，撫慰了我迷路的祖先；那只可敬的大白狗，驚醒了熟睡的家族，斥退了行兇的惡人，營救了我那安份守己的祖先；還有，那只灰母雞，以它溫順的死，它宿命般的犧牲，營養了虛弱的孕婦，那清香的雞湯，那清香的漸漸紅潤的黎明。我們總是不得不在世界的柔弱部位，索取別的生命的溫熱，以減少我們自身的寒冷。此刻，我不能不說，我的生命與幾百年前的那只灰母雞有關，在那個早晨或夜晚，當雄雞開始第二次啼鳴的時候，那只灰母雞，它溫存地（多么值得同情和感恩）幫助了我的祖先……是的，我常感念，怎不感念？情到真時，思到深處，我發現——時間深處那些漸行漸遠的人，都是我的祖先；這涵納我的天地，這環繞我的萬物，都是我的祖先……《李漢榮散文》讀后感篇一：一生的戒指——讀《李漢榮散文》有感慢慢地，接觸得多了，就覺得李漢榮的散文很玄妙，總之是一種很特別的感覺，與我之前讀的散文都不一樣。每個文字都富有靈性，每一文字看似樸實無華毫無詞藻的字眼組合起來竟是一篇深邃的文章，每一篇散文都洋溢著對大自然的熱愛，對幸福的追求，對過去的追念，其中我很受感慨的是這一篇《頂針：一生的戒指》。之前并不知道什么是頂針，為此我還專門上網去查找，令我吃驚的是，這個東西我家也有。曾記得小時候好奇，經常跑到爺爺奶奶的房間玩，他們的針線盒，一個箍形不滿小坑的銀白色“戒指|”深深吸引了我，我問奶奶：“這是什么呀”奶奶說：“這可是縫補工具呢！別看它小，作用可大了呢！像這樣子。”邊說邊用手比劃著什么。現在，我才明白，那不僅僅是一個普通的縫補工具，還代表著一名普通婦女一生的辛勞，也是她們的自豪。在作者對頂針的描述中，令我感到的是一位不辭辛勞默默付出的母親。母親，是一位很普通的職業，是每一位女子必須經歷的，沒有當過母親的女子這一生終究是不完美的，這是一個很普通的職業，卻有著不一樣的偉大。你的腦海里是否涌出來母親忙碌的背影？是否想起母親為你做的點點滴滴呢？在奶奶的右手上，有兩枚戒指，一枚金光閃閃，詮釋著一位新娘的幸福，另一枚不滿小坑卻閃耀著光斑，表現著一位婦女的不辭幸勞。奶奶平常也喜歡縫縫補補，家里哪一雙布拖鞋不是出自她的手，哪一床被子不經過她的“改良”家里的處處不都是她的杰作嗎？作為一個女人，別人都認為這是每一位婦女應該做的，是默認的責任，但她們有沒有得到我們的夸贊呢？不管她們有沒有得到夸贊，她們都會默默做下去，默默地依舊為家庭做貢獻，他們不會說什么，偶爾抱怨也是開一個玩笑，她們每做一件事都是為了得到孩子的肯定啊！“在每一個事業有成的男人背后都有一個賢惠的女人“是啊！每一個女人都要照顧丈夫的起居，管理家中的瑣事，照料父母的生活，照看孩子的生活，每一件事都要做，每一件事都要保質保量，她們究竟做了多少？她們的苦楚又向誰道呢？頂針象征著她們的一生，時間伴隨著頂針走過無數殘念花白了頭發，劃傷了臉頰。讓我們向所有為人母在背后付出的女子致敬！篇二：山中訪友——讀《李漢榮散文選集》有感于是，輕輕地招手，惜別了山中的眾朋友，不帶走一片云彩，只帶回滿懷的好心情好記憶，順便還帶回一路月色……——《山中訪友》我有一個習慣，那就是在閱讀正文前先看目錄，讀這本《李漢榮散文選集》也不例外。所以，當我看完目錄后，感到萬分驚訝，然后花費幾個小時，讀完了這本書的一半。讓我驚訝的是，很少見到一部至始至終充滿鄉土氣息的散文集。《山中訪友》是入選了小學課文的一篇散文，也是作者李漢榮的代表作之一。散文充滿了“李氏風格”，浪漫的想象，淳樸的氣息，優美的語言風格。若是拿來出閱讀題，每一字每一句都可以摘出來賞析。但這篇散文最吸引我的地方是其灑脫的情懷和與自然融為一體的境界。一個人，兩袖空空，只帶著滿懷的好心情，去山中訪友。“友”是誰呢？古橋，樹林，山泉，瀑布，懸崖……心至明，則萬物皆為友。不帶一絲雜念，沒有多余的牽掛，僅是與青山做伴，綠水為依。與自然融為一體，何嘗不是所謂“至高無上”的境界呢？一只葫蘆，一碗竹葉茶，一枚頂針，一朵白云……文章大多圍繞平凡無奇的物品來寫，同時在字里行間浸滿作者對鄉村，對生活的感情。我是地道的城里人，所見過的鄉村都是被城里人精心布置過的旅游景點，做作而無生氣，因此對作者筆下的鄉村，或是大自然充滿敬仰之情。自然的溪水是會跳躍的溪水，自然的公雞是驕傲的公雞，自然的星空是清澈的星空，而不是被污染的，被宰割的，被監控的。人類總是在不停地探究，想要開創更美好的生活，卻不知被我們所破壞的自然才是所有美好的本源。區區溪水，公雞，星空，又有什么關系呢？遠不及數棟豪宅，數萬金錢及無上的權力。為了個人的蠅頭小利，人類無情地掠奪自然資源。地球空了，還有無盡個星系，無法預知的資源在等著呢！現實中，我們看著漸行漸遠的鄉村，文中，我們看著作者捧著早已變質的泥土感嘆。我也想如作者一般，帶著對鄉村，對生活，對自然炙熱的愛，走入山中，探訪好友。篇三：李漢榮散文讀后感這是一個通過動物眼里看世界的作家，從他的作品中可以看出，他對世間萬物充滿敬畏，對生活中的事物觀察得十分細致。《動物的眼睛》是我最喜歡的一篇，文章介紹了作者在看動物時，總是先觀察它們的眼睛，動物的眼睛同人一樣，也是心靈的窗口。作者見的最多的就是牛的眼睛，小牛的眼睛是透明的，猜想它們眼中的世界是一片碧綠的草場，它們的眼里洋溢出的光亮是純真、自信的，除了母愛和好吃的東西，不知道什么是負重、鞭子、屠宰場……馬眼是雙眼皮，雄馬英俊，母馬健美；羊的眼睛單純極了，是孩子的眼睛。篤誠，是驢給我們的印象，篤誠的眼睛是感動人的，至少是讓人信任的。人們總是罵勢利眼為“狗眼”，可見狗天生一雙勢利眼，如那些小人。但還有一句為狗平了反：“狗不嫌家貧。”比起忠實的狗，勢利的奴才們是遠遠不如的。真是佩服作者如何把動物的眼睛觀察的如此仔細，經常都能與動物打交道的我竟然沒有發現這么多奧秘，這便是作家之所以能寫出與眾不同的文字的原因吧，在我姑姑家，有一只叫“可樂”的比熊狗，我是從它出生一直玩到大的，自從看了這篇文章，我也認真的觀察了一下狗的眼睛，看著它烏黑的像兩個葡萄似的眼睛，它以為我是看著它玩的，于是四目對視了一會兒，它又把視線轉移到了別的地方去了，但當它察覺我是認真的時候，又立即把視線轉移回來，一臉迷惘，我笑了。小狗真是可愛！過了一會兒，我覺得有一些對不起它，因為騙了它的忠誠，作為補償，我給它吃了一點“狗間美味”——火腿腸。它又歡快的搖擺著尾巴圍著我竄上竄下。其實，我真想不通那些獵人如何下的了狠心將瀕臨滅絕的動物活生生的用槍打死，它們是那樣可愛、善良，也同樣是偉大的造物主精心設計的杰作，只是因為值錢、可以被人獲取利益就應該被殺害嗎？只是因為弱小就應該被殺害嗎？它們和人一樣，都是有生命的動物，而人類卻利用腦子聰明那么一點點的優勢去征服，去破壞大自然，去征服眾生，也許他們不知，動物也有感情，有眼淚，有吶喊！只希望獵人們能盡早放下手里的槍，讓人類與動物和諧相處。看李漢榮的作品，就如同一次心靈的洗滌，它仿佛讓我看到了世界的真善美。篇四：流淌于紙張上的樂章——讀《李漢榮散文集》有感李漢榮，一個看似粗獷的男人的名字出現在我眼前。我一向對那種大男人的寫作水平不抱太大希望；便也就翻開了書頁。他的照片被放在扉頁——是一張似笑非笑的臉，粗略一看甚至還帶些猥瑣的神情。“呵，這樣的人能寫出怎樣的好的文章？”我向他表示自己的不屑，而那張照片中他的神情卻又像在向我表達他的不滿。目錄中一篇名為《國貿大樓48樓的七星將軍》一篇文章吸引了我的視線。其原因大概是因為它的標題較為出眾吧。沒怎么想，便就去一探文章究竟了。讀完這一篇文章，我便對自己剛剛下的定論而感到荒謬。這流淌在紙上的文字是多么的細膩、柔滑！只是因為一只小瓢蟲而洋洋曬曬潑了三頁墨……竟會為了一只小瓢蟲而感嘆生活的種種無奈……七星瓢蟲在我童年時同鼴鼠、貓和老鼠一樣是我童年的伙伴，它們不間斷地出現在各種動畫片里、各種有趣的圖畫書里，一直是我童年的一片回憶。七星將軍，一個多么帥氣、威風、豪爽的稱號，加在七星瓢蟲身上絕不為過，特別是在看完這篇文章后我更加認同了。在現代的所謂“現代化”皮毛下的只不過是更多的冰冷、無情、機械化；而屬于七星將軍的閑適、自由、明媚只是過去的一個縮影——現代人講究的是快節奏，誰還需要它呢！但它如將軍一般，不向“現代化”這只張牙舞爪的怪獸妥協；堅持爬上四十八樓這個令人生畏、令人膽寒的高度展現自我。或許路上它也被其他旅客察覺到，但那些旅客們與現代化合為一體，怎么會因一只蟲子的生死而停留自己的步伐？李漢榮大師卻用自己細膩的心織成了一張柔軟的網，將這只將軍放在網中慢慢體會，感受來自大自然的最后一絲茍延殘喘。讀至文章末尾，我竟會因這只小蟲的命運而摒住自己的呼吸；會因這只小蟲的“自殺”而感到一陣失落與惆悵——七星將軍死在了現代化的鼓掌之間。這簡直是一個悲劇，莫大的悲劇！簡直像是自己的心愛之物在眼前被毀滅而無力反抗。七星將軍回歸了屬于自己的土地——現代化鐵蹄下的那片土地。它的心中是否會有一絲悲傷？只因為自己死于風中？亦或是感慨人世間悲喜無常？我們都無從得知。或許，若是我，在同樣的夜晚同樣的四十八樓看見了同樣的七星將軍，我不會因它的不知去向而感到任何一絲苦楚。但李漢榮他用他的心將這只七星將軍層層包圍，以減輕它內心的傷痛，又來告誡他人是否喪失了自己的本心。現在，我想告訴那只瓢蟲：將軍，你的英勇身影會常在我腦中浮現；而李漢榮先生的.這篇文章，便就是對你的贊歌了。篇五：讀《李漢榮散文集》有感拿到這本全新的《李漢榮散文集》，錢也未給，就迫不及待地撕開“保鮮膜”，看看李漢榮長什么樣———哇！真像《泰囧》里長了一點兒頭發的徐崢。一翻開書，你會發現根本停不下來。比柯某某代言的口香糖還要來勁！讀完整本書的我，只能告訴你：李漢榮的作品——真。此“真”并非周星馳的經典臺詞：“曾經有一成功的機會擺在我的面前，我沒有珍惜，直到失去才后悔莫及，人生最大的悲哀莫過于如此”中的“珍”；也絕非“清蒸大蝦”中的“蒸”，而是本真的“真”。文章中有動物的“真”。真得純潔、正直、尊嚴。它來自永恒又歸于永恒。每次當我看到《小白》這篇文章時，就不禁回想起已逝去的東西。在如今這個道德缺乏的年代，不免回憶，動物是否比人類更加像人？更加真？《感念祖先》這是對生命和自然的深情感照。這一切造就和哺育了我們的血肉和靈魂。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們；沒有情感，世界就只剩孤獨。我們要感恩我們的祖祖輩輩，懷念賦予了我們寶貴生命的祖先前輩。李漢榮的“真”，不禁讓我想到同是作家的韓寒。韓寒雖然“真”，但是他“真”得和李漢榮不一樣。他明白自己喜歡啥，討厭啥。他敢愛敢恨。童言無忌，使他隨心所欲地活著。而李漢榮則是樸實無華。文體結構自由又隨意，文章處處記錄自己的心跳與心跡，純粹又生動。像《一碗清水》這種感情緊密的文章，讓我似懂非懂。一碗清水映照著外婆的一生，包括她的尊嚴。她將一生的哀思寄托于這一碗清水。在她眼里這一碗清水是神圣的，她希望自己能像這碗清水一樣清澈見底，透明澄清。而很多事情正是像李漢榮一樣在失去了外婆之后才能夠明白她生前所經歷、所承受的苦痛。我記得李漢榮曾經說過：“人是一種樹，他的最高成就，是向宇宙提供思想的O2。”。我呼吸著他提供的O2，內心慢慢變得柔軟、舒展。他教我們保持內心的寧靜，拋開多余的浮華，徹徹實實體會“真”。以上這就是我對徐崢……啊不，我對李漢榮先生的散文的大致感覺。望李漢榮先生能繼續創造出本真的文章！篇六：老屋——《李漢榮散文》讀后感老屋已經很老了。是本文的第一句開篇。本文先從老屋筑造的年代講起。那時候封建統治時代仍然還在。緊接著講述了老屋的建筑過程，是熱鬧的、神秘的、歡快的。在這座百年老屋的屋檐下，作者靜靜地回憶從前，感受到一種來源于古老的傳統與悠久的時間所賦予的一種責任感與敬畏。關于歲月、生命與血脈流轉。以前的先人們用一代代的青春延續了一個古老的家族。這種故鄉所給予的一種思念追憶之情讓我聯想到，江南小鎮有方言“式微”一語。意思是說天色已晚。在天黑月明時走在古街小巷，腳邊流水淙淙，聽得一聲“式微咯，回家吃飯咯！”回首之間，看見有人倚門而立喚著遠方歸來的游子，言語里的溫馨與幸福讓人有瞬間回家的沖動。雖然明知喚的不是自己，但也有絲絲暖意涌上心頭。人生長行寂寞，究其淡然卻少。有些人也許終其一生也只為等待一種像老屋給人以歸屬感的歸宿，一聲喚。若在天黑欲轉歸程時，得你一聲喚，喚我回家食飯，那么我無論是行于露水之中亦或是泥濘之中，都可以找到家一般的安全感，然后抱住你，展顏一笑了。一些事物存在的力量與美，其實在于它們轉達給我們內心的一種真理與堅定。因此獲得沖破時間空間禁制的力量。不同時代的人，一樣會在門外浮動著的遠山落日之下，感受著一代代血脈與故鄉流轉；一樣會在老屋前輕撫著微微腐朽的實木，感受著當年婚喪嫁娶的幸福；一樣會在有所思憶的時候，感受著遠方親人所滿含的關懷。老屋已老，但它記載了四萬多個日月星辰變換的故事。我想，如果有一天我也能夠來到老屋前，我也必會吟出“式微，式微，胡不歸？”它的意思是：天色已晚，天色已晚，遠方的人你為何不回來？篇七：《李漢榮散文》讀后感比之前看過的所有散文集都簡樸的封面。素白色，正中央是繁體的“李漢榮”三個大字，十分醒目。扉頁是李漢榮的簡介。目錄，分了幾個大章節，我翻閱著，尋找一個自己感興趣的題目來閱讀。在“心說”的章節下，我選擇了《心說》翻到那一頁，只掃過第一句話，就知自己沒選錯。“人安靜下來，就能聽見自己的心跳。”這篇散文寫的是“心”，尋找心，信仰心，牽掛心，守護心。在安靜的時候我們只剩下心。即使有手，腿，腦子。它們都只是心的附件，無知而無情。在峽谷穿行的恐懼，我們可以聽見那溫熱的，有利跳動的心臟。那為什么，要尋找心？人的一生都在尋找心。峽谷深處生長著柔軟的野草和柔軟的心。任世界險惡，痛苦，危險，只要有心在，就有尋找它的人。我無法領悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成為一個尋找心的人。往后翻動幾頁，指尖便停在了《我們為什么活著》。通常這種講論道理的文章我沒什么興趣，匆匆之間瞥見以雪為開頭，反倒有些好奇地讀了下去。作者寫自然界中的雪，樹，草，飛鳥等存在世界上的意義，再談到人生活著的價值。說話很少感動別人也感動自己，是白說了；走路終究要回到家，做夢能走千山萬水，醒來卻還在床上。難道作者認為這些是無所謂的？這我倒不贊同了。人做每一件事并不一定要充滿意義與價值，交談中能增長見識鍛煉口才，沒一定非要感動誰；走過的風景銘記于心，夢中何嘗不是給自己一個幻境去暢想？再往下讀，我們所有的一切都是自然給予的，非但不回報，卻常常加害于它，環境的污染，樹木的砍伐，這一切結果的背后，是我們自己啊。既然無時無刻不在索取享受，那么究竟為什么而活。用自己的全力去回報吧。樹為荒涼歲月撐起一片綠蔭，蠶用一生情絲結一枚繭，煤奮力燃燒自己，野花點綴一片燦爛。感恩和創造，才是我們人生的主題。別忘了我們是誰，和那顆有力跳動的熾熱心臟。篇八：讀《李漢榮散文集》有感一個長相粗獷的北方爺們兒，竟會寫出如此細膩的文字，他留心觀察身邊的每個微小事物，哪怕是路邊的一只螞蟻，又好像他時刻都在思考，思考著生命的意義，我們為什么活著……感恩，一個熟悉的詞匯，一個普通的的話題，小時候，爸爸媽媽就常教育我，要學會感恩，大家對你的好不能忘，以后也要對大家好。關于感恩的文章也看過不少，在作業中，也常寫到關于感恩的題，關于感恩的作文也寫過很多。在我的心中，感恩就是向對我好的人，幫助過我的人作出回報，要感恩親人，感恩朋友……但讀完李漢榮的這篇《感恩》，讓我對這個詞會了新的認識。其實生活的每一天都應該是我們感恩的日子，我們應該感恩的，不止是身邊的人，還應該向土地感恩，向河流感恩，向動物感恩。土地帶給了我們豐富的物質，食物，如此溫柔懇切地呵護我們成長，又細心謹慎地守護我們的健康。河流從遠古、從云霧深處一路走來，它摟抱著山脈、村莊和城市，摟抱著我們每一天的日子，我的生活離不開水，水同時也凈化著我們的心靈，有那么多的作家詩人歌頌它。動物豐富著地球上的生命，裝點著這個世界，給這世間帶來許多生靈，也為這世間默默奉獻，牛負著重軛耕犁了幾千年的歲月，奶牛把乳汁交給人類，交給嬰兒的奶瓶，羊用它的毛守護著我們的體溫……沒錯，我們應該向大自然感恩，向身邊的每一個細小的物質感恩，今天我們的生命如此精彩，都是因為它們的存在，有時感恩還能讓你覺得這世界的一切都是美好的。當嶄新的一天來臨，下床一只腳碰到地面時，說一句“謝謝”感謝自己健康并心情愉悅地迎接這一天，當拉開窗簾，一束陽光照進你的房間時，說一聲“謝謝”，感謝這陽光就向一種力量，充滿全身，當走出房間，看見餐桌上的早餐時說一聲“謝謝”，感謝你身邊那些愛你的。感激你現在所擁有的，當你開始想著生命中值得感恩的一切，你將會感到驚訝，能讓你感恩的事竟然多到數不完，你會發現這么多美好的事物都是屬于你的，少一點抱怨，多一些感恩，這個世界處處都是美好。

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